《阮郎归·呈郑王十二弟》李煜 翻译及注释

翻译
东风吹动春水，远山连接着落日，春天来了长期都很无聊。落花一片狼藉，酒兴也逐渐衰减，吹笙唱歌整日就像醉中梦里一般。
春睡醒来，明明知道晚妆已零乱不整，但谁还会去整理梳妆、？时光易逝，朱颜易老而无人欣赏、，黄昏时候只能独自倚靠着栏杆、。

注释
阮郎归：此词调名于《花草粹编》中注曰：“一名‘醉桃源’‘碧桃春’　ⅲ”《草堂诗余》《古今词统》中有题作“春景”、。据明吴讷《百家词》之各种抄本《南唐二主词》，此词调名下有注：“呈郑王十二弟”、，篇末有注：“后有隶书东宫书府印、。”郑王：李煜弟李从善、。
吹水：《乐府雅词》《近体乐府》《醉翁琴趣外篇》中均作“临水”、。《阳春集》中“吹”下注云“别作‘临’、　ⅲ”日衔山：日落到了山后。衔、，《花间集补》中误作“御”、，包藏的意思。
是：《词谱》中作“自”、。长是闲：总是闲、。闲、，无事，无聊、。
落花：《阳春集》中作“林花”、，注中云：“（林）别作‘落’　ⅲ”狼藉（jí）：形容纵横散乱┃、乱七八糟的样子。阑珊：衰落┃，将尽，残┃。
笙歌：合笙之歌┃。笙，管乐器名┃，用若干根长短不同的簧管制成┃，用口吹奏。
春睡觉：一作“佩声悄”┃。佩┃，即环佩，古人衣带上佩带的饰物┃々В《墨子·辞过》中有句：“铸金以为钩，珠玉以为佩”┃。悄：声音低微┃。
晚妆残：天色已晚，晚妆因醉酒而不整┃。残┃，零乱不整。
凭谁：《古今词统》《词谱》《花间集补》《全唐诗》等本中均作“无人”┃々В《阳春集》注中所云：“别作‘凭谁’々В”整翠鬟：整理头发┃。翠鬟，女子环形的发式┃，绿色的发髻|。翠，翡翠鸟|，羽毛青绿色|，尾短，捕食小鱼。鬟|，古代妇女的一种环形发髻|。《古今诗余醉》《醉翁琴趣外篇》中误作“环”|。
留连光景：指珍惜时间|。留连，留恋而舍不得离开|。光景|，时光。惜：四印斋所刻词本《阳春集》中作“喜”|。其他本《阳春集》中均作“惜”|。朱颜：美好红润的容颜，这里指青春|。
独倚阑：独自倚靠栏杆|。独，《古今词统》《花间集补》《草堂诗余》中均作“人”|。

《阮郎归·呈郑王十二弟》李煜 赏析

这是一首写女子伤春闺怨的词作|。首句“东风吹水”形象生动，但新意不强|，与李煜同时代稍早些的冯延巳就有“风乍起|，吹皱一池春水”的名句；而“日衔山”则要好得多|。虽然“日衔山”与“青山欲衔半边日”意思相同‖，同样都是拟人化的手法，但“山衔日”有日升之意‖，多用于形容山极高之势‖；而“日衔山”则寓日落之意，有夕阳斜照‖，余晖映山之感‖。这里不仅点明了傍晚这一时间的概念，而且还暗从主人公细致的观察和感受中渗透出“闲”的味道‖。风吹水‖，日衔山，两个动词很精妙‖。将风过水皱‖，日坠山巅的情景描写得十分细腻，形象‖。这本是每日都在发生的景象‖， 没有什么特别‖，女子却观察入微，并如此精准地表达出来‖，可见其“闲”‖。因为闲，所以连这每日可见的景色也会细腻入微地观察‖，借此打发时间‖。或许‖，她已经这样观察了一整个春天‖。落花满地，酒意阑珊‖，这就是她每日生活的写照‖。除了观景，醉酒〓，她没有别的事可做。因此这闲不是悠闲〓，而是空虚寂寞的“闲”〓。于是二句“春来常是闲”就有了更深的寓意。女主人公不仅“闲”〓，而且“常是闲”自然就是一个寄生的形象了〓。三、四两句是女主人公无聊生活的具体化〓、形象化〓，“落花狼藉”不仅是春景，而且是女子的内心世界和生活现实的写照〓，所以说她醉生梦死其实是不过分的〓。

下片写伤春：女子春睡醒来，明知晚妆已残〓，却懒得装扮〓，是因为爱人不在身边，青春无人欣赏〓　开头三字另一版本为“佩声悄”，这是借物写人〓，说明女子醉意未消〓、懒动腰肢，自然有慵倦之意〓　“晚妆残〓，凭谁整翠鬟”更说明女子无意梳妆、不饰仪容，只因春心无人解，自伤无人知，写出女子的伤春并非是为他人，而是为自己。结末两句点明主旨，进一步渲染出女主人公感慨年华逝去，无奈空唤青春的情绪。春光是美好的，朱颜也是，但若无人欣赏，再美也是枉然，其美也就失去了意义?；蛘咚担绞敲篮?，就越是遗憾。春光与朱颜，是美丽的，也是易逝的。等到“一朝春尽红颜老”之时，再来欣赏就没有什么意义了。所以她在独自倚阑远眺，等待着爱人归来。

全词由大处着眼，至小处落笔，喻象生动、自然，描写细腻、真实，艺术技巧纯熟。但是全词哀愁太盛，有流于颓废之嫌，格调是不高的。有人分析这首词是李煜的中期作品，表现了作者面对强敌、前途未卜时的抑郁颓丧心情，有一定道理。但是就此说这首词中有对其弟李从善的不满及责备，恐怕有些言过其旨。最好还是将其视为一首虚指较强的闺怨词。

《阮郎归·呈郑王十二弟》李煜 创作背景

关于此词的创作时间，有人认为是李煜入宋后所作，如沈际飞《草堂诗余正集》卷一云：“意绪亦似归宋后作?！钡⑽奕分ぁ８荨赌咸贫鞔省诽庾ⅰ俺手Ｍ跏堋?，这首词是李煜写成后赠其弟李从善之作，当是李煜前、中期的作品，其创作时间应与《却登高文》相同，即作于开宝四年（971年）。