《周颂·丝衣》佚名 古诗翻译及注释

翻译
丝绸祭服白又净，戴冠样式第一流。从庙堂里到门内，祭牲用羊又用牛。大鼎小鼎食物满，兕角酒杯弯一头，美酒香醇味和柔。不喧哗也不傲慢，保佑大家都长寿。

注释
⑴丝衣：神尸所穿的丝质白色的祭服。
⑵紑（fóu）：洁白鲜明貌。
⑶载：借为“戴”。弁（biàn）：古代贵族戴的鹿皮帽子。俅（qiú）俅：形容冠饰美丽的样子。一说恭顺貌。
⑷堂：庙堂，或以为即明堂。徂（cú ）：往，到?；和ā扮埽╦ī）”，门内、门限。
⑸鼐（nài）：大鼎。鼒（zī）：小鼎。
⑹兕（sì）?。╣ōng）：犀牛角做的盛酒器。觩（qiú）：形容兕觥弯曲的样子。
⑺旨酒：美酒。思：语助词，无义。柔：指酒味柔和。
⑻吴：大声说话，喧哗。敖：通“傲”，傲慢。
⑼胡考：即寿考，长寿之意。休：美誉，一说指福禄。

《周颂·丝衣》佚名 古诗鉴赏

此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐?！敝Ｐⅲ骸按恳?，丝衣也?！臂图淳糅停捌渖喽⒑凇保ā兑抢瘛な抗诶瘛分Ｐⅲ?，与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰?！独窦恰ぬ垂稀吩唬骸疤熳又拗詈钜?，爵弁绖缁衣?！薄睹颉房赡芫褪歉菡饬骄涫隙ù似爰漓胗泄亍！百促础泵滴肮趁病保端滴慕庾帧吩唬骸百?，冠饰貌?！薄抖拧芬嘣唬骸百促?，服也?！甭砣鸪健睹阃ㄊ汀吩疲骸吧衔募€为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。

三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）?！独窦恰だ衿鳌罚骸吧杓烙谔?，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉?！蓖醴蛑墩抛诱勺ⅰね醵E》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭?！闭馐钦烙胍锛狼鹬?。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。

五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者?！倍斡癫米ⅲ骸熬笪胶Ｖσ病！倍Υ沃?，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘?！阅谕庑〈笞髻绸睿帘揪浔湮??！币簿褪撬担缮暇涞拇有〖按?，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉?！?/p>

最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪?！缎⊙拧どｌ琛纷詈笠徽拢骸百铞∑溆p，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）?！庇胝馊湔苫ハ嘤≈?。

《周颂·丝衣》佚名 古诗创作背景

这是一首记述周贵族祭毕巡视饮宴安排情况的小诗?！睹颉肺酱似髦际恰耙铩??！耙铩奔础耙锛馈?，语出《春秋·宣公八年》：“壬午，犹绎?！敝艽募漓胗惺苯辛教欤兹帐钦?，次日即绎祭?！豆攘捍匪担骸耙镎撸乐┤罩肀鲆??！币簿褪撬?，周代天子与诸侯，在举行正祭的次日，又举行祭礼，称之为“绎祭”。此诗未有“绎祭”字样，《毛诗序》应是推测；但从诗的内容看，这个推测还是有根据的，所以尽管有人责难，但一般还是为后人所接受。