【注释】：
原序：伏蒙都运、都大|、判院以某新建驷马楼落成有日|，宠赐佳词，为郡邑之光|，辄勉继严韵|，以谢万分。

成都城北旧有一座清远桥|，相传即汉代的升仙桥（一作“升迁桥”）|。据晋代常璩《华阳国志·蜀志·蜀郡州治 》，桥有送客观|，汉代著名辞赋家司马相如最初离蜀赴长安时 |，曾题辞于此，曰 “不乘赤车驷马|，不过汝下也 ”（太平御览·地部·桥）引《华阳国志》作司马相如题桥柱云云|，与单行本稍有不同），意即不做高官誓不还乡‖。后来此志竟成‖，果然以“钦差大臣”的身份乘赤车驷马返蜀，一时太守以下郊外迎接 ‖，县令背负弓箭为之开道 ‖，蜀人把这视为荣耀（参见《史记·司马相如列传 》）。唐岑参《升仙桥》“长桥题柱去‖，犹是未达时‖。及乘驷马车，却从桥上归‖。名共东注水‖，滔滔无尽期 　”即咏其事‖。升仙桥南宋时业已破旧，孝宗绍熙十六年（1189）十二月至十七年四月‖，身为四川安抚制置使‖、知成都府的京镗将其重加修建，改名“驷马桥”‖，并撰有《驷马桥记》‖。
观本篇小序可知，桥将竣工时‖，同僚们赋词祝贺‖，作者遂填此阕以作答谢‖。但，原唱今已失传‖，只剩下这篇“报李”之作了‖。
全词紧紧围绕“驷马桥”在作文章。
“百堞 ”二句〓，先写此桥所在之地〓、所跨之江。
“龟城”是成都的别名〓。相传战国时秦大臣张仪初筑此城，屡筑屡坏〓，后见大龟从江中而出〓，巫者让张仪按龟之行迹筑城，果然城筑而不坏〓。见宋祝穆《方舆胜览·成都府·郡名 》〓。“江”〓，此指郫江〓，系长江上游支流之一，经成都北〓，折向南〓，与都江会合。郫江气势磅礴〓，遥接长天〓，景色极为雄阔，又得雄伟绵延之城垣映衬其间〓，更其壮观〓，而“江 ”既浩荡若此，则“江”上之“桥”的巍峨与伸展不问可知〓。写“江”正所以写“桥”焉〓。
然而“江阔桥更长”的写法，在词人犹觉不足以显示“桥 ”的气魄之大 〓，故下文又设喻为夸张〓。以“长虹”拟“桥”，这是夸大 ；以“溪涧”拟“江”，这是夸小。驷马桥的矫健雄伟，就在这“大”与“小”的对比中突出出来了。司马相如《子虚赋》中的楚使子虚以云梦泽“方九百里”夸言楚国之大，齐乌有先生则以齐国”吞若云楚者八九 ，其于胸中曾不带芥”抑而胜之。本篇笔法，与此相近。
细细品味，“杠梁”二句的精彩之处尚不止于此。
如“济涉”字、“饮 ”字，也都是词眼所在。就事实而言，“江”动而“桥”静”但据实写来，便无诗意。词人采用拟人化的手法，将桥墩比作人腿，写“桥”迈开大步涉水过江；又将桥身比作渴虹，张开大嘴吮吸湍流?！熬病蔽铩岸毙矗龌婢突钇鹄戳?。
前四句，作者作远观江桥，先绘背影，再描桥姿，层次分明，读者心中已生桥之大概?！霸丁薄盎搿钡却始咂牵胖鞍读芾炀∠钟诖?。
以上从大处落墨 ，是对驷马桥的宏观描写 。至“覆以”二句，精雕细琢，转入微观。桥巅之，有华丽的飞檐覆盖着，势如羽军鸟振翅；桥底有层叠的石墩负载着，形如鱼鳖浮游。似这等巧夺天工、美仑美奂的建筑物，合有神灵护佑。相传隋军战舰自成都东下伐陈时 ，“有神龙数十，腾跃江流 ，引伐罪之师，向金陵之路 ，船住则龙止，船行则龙去，四日之内，三军皆睹”（见《隋书·高祖纪 》开皇八年伐陈诏），于是词人不假旁搜，顺手引入词中，更为此桥抹上一道奇光幻彩。桥以“马”名，而词人在具体摹写与渲染时，又调动“羽军”，“鱼”、“龙”等动物字词，且与首句“龟城”之“龟”字遥遥相映，别具匠心。尽客这些飞禽水族均非其实 （“羽军”、“鱼”、“龟”分别物化、附属于“华宇”、“叠石”和“城”，“龙”则纯出于虚拟 ），能够引发读者的丰富想象，使人若见羽军飞于天、龟行于陆、鱼浮江面，龙潜水底，这就加倍地给“郫江长虹图”增添了勃勃生机。
作者宏观写桥极有气势、细处入手更富神韵、语言生动灵活，视角多变，短短三句，桥之精美跃然纸上。
自《尚书·禹贡》以后，古人以为长江发源于蜀中的岷山、，后世文学家信之不疑、，晋郭璞《江赋》曰：“惟岷山之导江，初发源于滥觞、　ⅲ”苏轼是四川人，其《游金山寺》诗亦云：“我家江水初发源、　ⅲ”词人以浓墨重彩描绘此桥传神之后，不无自豪地宣称：新桥落成在望、，很快便可登桥观览、，欣赏那刚发源不久的江水滚滚东流了！上阕起处由“江”出“桥 ”、，至此又由“桥”入“江 ”、，峰回路转，岭断云连、，章法缜密地结束了上阕、。
上阕着重写“桥 ”，然题面中“驷马”二字尚无着落、，故下阕即转而述司马相如事、。江势雄伟，桥姿壮丽、，地灵如此、，人杰若何？写江写桥、，自然言及登桥之人 、，两阕之间的过渡，亦可谓“山岩巉绝之际┃，飞梁而行”（明李腾芳《山居杂著》）了┃。
换头三句，高度赞扬司马相如的“穷且益坚┃，不坠青云之志”（王勃《滕王阁序》）┃，谓其登桥上路、出蜀赴京之际┃，气宇轩昂┃，压倒了当世的诸公。以下二句，一则述“题柱”之举┃，勾锁上文┃；一则进而叙述其入京后牛刀小试，初露锋芒┃。按《史记》本传载其为天子游猎赋（即《上林赋》）献给汉武帝┃，帝大悦，任用其为郎官┃，“奏赋动天容”即是谓此┃。至“果驾”三句，登峰造极┃，备述其雄图大展┃，衣锦荣归。传载相如为郎官数岁┃，武帝遣其为使其回乡安抚巴蜀地区┃，后又出使西南邛、稢等少数民族统治区┃，致使诸少数民族首领皆请为汉臣┃，汉与邛、稢间断绝了的交往自此重新畅通┃。这两次出使|，于国家而言，稳定了西南边陲的政治局势|，加强了汉王朝与西南诸少数民族的联系，贡献甚大|；于个人而言|，实现了当年乘赤车驷马重返成都的豪语壮志，也算心满意足|，利国利家成功成名了|，驰誉乡里，垂名清史对封建时代的知识分子来说|，人生的价值|，莫此为甚了。词人虽只是根据史料|，敷衍成文|，但无限神往之情，已洋溢在字里行间|。
作者|，推崇前贤，目的是激励后进；表彰古之登桥者 |，正为激励今之登桥者奋起 |。所以才有卒章显志、画龙点睛的最后两句：“寄语登桥者 |，努力继前功 |！”词人重修此桥之旨，以“驷马”名桥之旨|，以及撰此词之旨|，便昭然揭出。为山九仞‖，有此一篑封顶‖，便出云霄之上，全词有此作收束意味登时深远有加‖。
通观全词‖，既为桥而作 ，则上阕写桥由粗及精‖，继而下阕独展“驷马”之旨趣‖，由古励今。层次分明‖。不乏深意‖，实属佳作。
就思想内容而论‖，本篇不可避免地表现出某些封建社会士大夫阶级的局限性‖，如大汉族主义倾向、对于个人功名利禄的汲汲追求等等 ‖，这些固然不足取；但从另外一个角度来看‖，词人所歌颂的并非古人为禄利争夺之为‖，而是符合国家、民族利益之举‖，词人赞此‖，也是想表达个人的荣耀应在为国家、民族尽职尽责中实现词中所含蕴着的奋发‖、进取精神‖，仍然具有积极的意义。唐宋词里司马相如事者汗牛充栋〓，大抵着眼于他的文学才华以及他与卓文君的浪漫爱情〓，而本篇独取其在政治建树〓，可谓“仁者见仁智者见智”，逆言之即“见仁者仁〓，见智者智 ”〓，如果说他人之词乃词人之词，那么京镗此词则便是政治实干家之词了〓！
有宋一代是我国文明与文化发展的一个高峰阶段〓，文化的各个方面都出繁荣局面，其表现之一即地方官吏颇留意于薄护整修古迹〓、新辟名胜，功成之时〓，辄延请名士或亲自挥毫为文以记〓，故此类散文佳作层出不穷，如范仲淹《岳阳楼记 》〓、欧阳修《丰乐亭记》〓、苏轼《超然台记 》、陆游《铜壶阁记》等皆是〓。我们常说南宋豪放派词人有“以文为词”的倾向〓，这方面仅仅着眼于他们词中的散文句法是不够的，还应该注意到散文题材对词作的渗透〓。即以此词而论〓，它难道不是一篇协律押韵、入乐可歌的《驷马桥记》么〓？