⒈ 《史记·陈涉世家》:“乃丹书帛曰‘陈胜王’,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰‘大楚兴,陈胜王’?!焙笠蛞浴昂闶椤敝钙鹗抡叨比褐诘拇胧?。亦作:狐鸣篝中、狐鸣篝火。
⒈ 亦作“狐鸣篝中”、“狐鸣篝火”?;蚴∽鳌昂稹薄?/p>
引《史记·陈涉世家》:“乃丹书帛曰‘ 陈胜 王’,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又閒令 吴广 之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰‘ 大楚 兴, 陈胜 王’?!?br />宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六:“如狐鸣鱼书之类,至诈为吉兆以动众?!?br />清 邹容 《革命军》第一章:“此自 秦 以来,所以狐鸣篝中,王在掌上,卯金伏诛, 魏 氏当涂,黠盗奸雄,覬覦神器者,史不絶书?!?br />黄葆桢 《杨哲商烈士悼歌》:“军储潜遣五丁运,狐鸣篝火期相从?!?br />长舆 《论莱阳民变事》:“使 莱 民衣食无缺,含哺鼓腹,则虽有狐火之诡谋, 苏 张 之辩舌,寧能使安土乐俗之民,捐弃其身家妻子而从之赴死哉!”
⒈ 秦朝末年,陈胜、吴广欲壮大反秦声势,鼓动众人起事,乃丹书帛上:「陈胜王」,置鱼腹中,再令人买而剖食,得丹书;又令人夜篝火,狐鸣呼曰:「大楚兴,陈胜王」。典出《史记·卷四八·陈涉世家》。后用以比喻起事者欲鼓动群众所使用的手段。
例如:「野心家往往藉著怪力乱神的说法、狐鸣鱼书的骗局,煽动纯洁而无知的乡民。」
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